人类一直在玩一个生存和发展的大游戏。
每个玩家要得到入场券都要回答同一个问题：我是谁，从哪里来，到哪里去？
获得自己在游戏中的角色和开始游戏的入口。
每个时代都有自己的游戏脚本，延续上一局游戏的终局背景，按照新游戏规则开局。
游戏规则的不变前提是：自然规律、人间规则，就是人类在游戏中如何处理人与自然和人与人之间的关系。
自然规律随着人类认识的深入而更新语言表达，博物志、科学史是自然规律的说明书。
而人间规则从早期口耳相传逐渐演变到现在的文字记载，神话、宗教、哲学是这些规则的教科书。
这个游戏由不同地域的玩家各玩各的逐渐扩展到整个地球大家一起玩，由分散的原始部落到全球化市场。
玩家按实力排序，古代打得赢就是硬实力，蒙古骑兵席卷欧亚，现代靠综合实力争雄，美苏两极称霸世界。
每个玩家都致力于主导游戏格局，获得制定游戏新规则的话语权，维也纳会议、巴黎和会和雅尔塔会议曾经是讨论游戏规则的舞台。
这个人类的大游戏分层进行，游戏主体在各自的游戏层面竞争，游戏主体包括个人、群体、国家。
个人竞争的胜者领导所在群体，胜利群体主导国家，国家获胜称霸世界。
前社会化的个人：适应自然环境的同时满足感性欲求：食色性也。
社会化的个人：融入社会，追求理想，实现自我，达到精神满足。
原始群体：为了生存，茹毛饮血，守望相助。
现代组织：效益导向，同舟共济，荣辱与共。
古代专制国家维护特定阶层的统治，现代民主国家致力于国民经济发展。
地理环境、自然资源、气候条件等外部系统与人类的相互作用形成了特定文化的人种、族群、国家。
每个人归属的人种、族群、国家回答了游戏的入场问题：我是谁，从哪里来，获得初始角色后开始人生游戏。
各族群、国家在所在游戏层面集合众力，突破本圈层，力争上游。
人类的竞争是可用资源之上的价值创造，价值创造的主体正是人才、创新团队、科教强国。
人类曾经为了金、银、奴隶、棉花、橡胶、石油、可可等资源掀起全球殖民的狂潮，西班牙、葡萄牙、英、法、 德等国在殖民地攫取一切价值。
每个游戏主体为了获得有利的竞争态势而提前布局，设定目标，回答到哪里去？
个人：个人理想。
组织：企业愿景。
国家：发展战略。
人类历史与现实之间的源流离合，目标和传统都是关键变量，人和社会从可能的存在到现实的存在，在个体与社会的互动过程中，可能的存在获得现实的品格。
任何一代人都无法摆脱前代所留下的生产力和社会形态，任何一代都要拿前代留下的即得生产力来创造自己的历史和社会形态。
传统力量的惯性是寻求确定性，抓住确定的东西不放。而人类发展总要颠覆传统，拥抱新问题的不确定性，投身于正在绽放的可能性中，将可能性变为理想中的现实。
面对追梦过程中不断涌现的新问题，杰出人物为透视问题提供思想资源，实干家做出解决方案。人类走向伟大和崇高的每一次革命,无不是对各种僵化观念的反动。《旧制度与大革命》告诉人们：大革命就是要摧毁旧制度——这就是历史大势的合力与方向，就是潮流。
哥白尼革命的日心说颠覆了教会宣扬的地心说。
牛顿让隐藏的自然与自然的法则在光明中显现。
康德发起了一场“人为自然立法”的认知革命。
法国大革命的革命者们实践了伏尔泰和卢梭的政治思想。
福特首先应用泰勒科学管理原则创立了流水线作业体系。
撒切尔信奉哈耶克和弗里德曼思想推行新自由主义经济。
牛顿、康德等人的伟力使人类意识到理性至上，人类满怀激情地张扬理性，加速了知识增长，知识赋予人巨大权力，通过达到知识，人类把自然做成被我们驾驭、规定的对象。人类开始源源不断地从自然获取物质利益。
马克思1848年在《共产党宣言》写到：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”
自然变成了人类的工具，人类游戏规则从此被改写，人对自然的权力关系被打开，它一定意味着人和人之间的关系也以同样的方式展开：人本身也成为了工具。
人对物质利益的追求放大了对科学知识的迫切需求和选择，服务于工业社会的普鲁士教育体系应运而生，社会大机器需要越来越多的工具理性人。
在工具理性推波助澜的过程中，人类挑起战争、屠杀同类、破坏自然，人类开始反思滥用理性的危害。
人本身就是目的而不是工具。人类意识到弥合科学和人文两种文化鸿沟的重要性，游戏规则需要重新设定，重启人与自然、人与人之间的关系。
人类的生存和发展需要建立在科学和人文平衡的基础上，看清科学和理性的边界，提倡人与自然的和谐共生，重视人与人之间异常美妙的多样性与细微差别。
教育的目的要回到塑造健全人格，培养自由心灵，激发人多样性背后的潜在可能性，让人心的感情在理想的指引下驰骋想象力，迸发创造力。
人类游戏的边界和格局在时刻变化，游戏已走上了创新驱动发展的轨道，奔驰在轨道上的火车头就是企业家的创新精神。企业家拥有坚强意识，满怀对胜利的热情，洞察人性，享受创造过程的喜悦。
人类在不断地自我反思中达到创造性的综合，扬弃对立，化解紧张，吐故纳新。
”物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣“。
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